此飞爪在争斗时固可为暗器之用，而夜行时如遇高墙阻路或须越城而入，又可为爬墙之用。盖用爪抓住城墙，人即可缘索而上，安然而入也，故此物有两用之妙。凡江湖夜行人之百宝囊中多备此一物，以为翻墙越城之用。
三、飞爪之源流
飞爪之物由来甚久，盖脱胎于十八般武艺中绵绳、套索者也。虽不知其创自何人，然在隋时已有此物，唯用者极少。
及乎宋代，有所谓铁枪李全者，以梨花枪法号称无敌，每出战恒以其妻自随。妻杨氏亦猛悍，擅梨花枪外尤善以飞爪袭人，一枪一爪勇往直前，每战有功。尝语郑衍德等曰：“老婢以一枪一爪，横行江湖二十年，未尝有敌也。”此可见其剽悍之神情矣。
自宋以后，飞爪一物用者渐众，沙场争斗恒有用以制胜者。迄乎明清，习武之士都舍马而步，所用兵器亦舍长而取短，江湖义侠之流恒以刀、剑、鞭、锏等器为归，而以各种暗器佐之。夜行人则必有一百宝囊自随，囊中所贮则千里火、筒熏香、十三太保、飞爪等物，及应用救济之药物等等。盖夜行人之视此囊实甚重要，故名百宝囊。此风今北方尤盛，南方则仅见耳。至夜行人所用之飞爪，类皆以为翻屋爬墙之用，若以之为暗器而袭人者，则十人之中不及一二焉。
唯越东有毛氏子者，幼即投身津沽某镖局为伙，镖局中来往者极众，江湖义侠、绿林渠魁皆相结纳，其间不乏技术超群之士。毛氏子短小精悍，其技本已可观，更于此济济群英中虔心请益，人以其诚意向学亦乐为之指拨。居三年，技大进，可敌百人。适有山西著名盗魁荣康过其地，访镖局主人。
江湖惯例，凡设立镖局者可分为二种：一种即专靠一二人之武术为人保镖，如遇绿林中人则以武力折服之，两方不通声气，与绿林为对抗之局。此所谓靠武艺吃饭者也，唯其保镖也必以一技术超群之人为护，始免意外。另一种则完全与绿林中人通声气，镖过其境若干次则笔之于薄，年终结算，从所得之酬劳中提取若干成，以寿绿林。此所谓讲交情吃饭者也，其镖则不必以人随护，但插一镖旗足，以投保者必须以人从，则任派一人，即不谙武事者亦可随护。唯此讲交情者，绿林中人或过其地必殷勤招待，无名之流仅供食宿，临行或略致路费。若渠魁之至则必张盛筵以款之，临行又须赠以厚帀，惯例然也。
荣康固绿林著名之人，镖局中人自加意奉承，席间命毛上菜。荣以其丰仪甚美爱之，询所学，具以告，且命试之。毛出生平所学，甚得奖许，并谓之曰：“余以爪天王著名江湖间，生平未尝以技传人。今得子，可以传我技矣。”乃与偕行，留其家者三年，得尽其技。辞归，仍操旧业，每为人护镖不从行，亦不插旗，但以飞爪一具悬车右，所过之处绿林中人见之争相告曰：“此飞爪天王之徒毛某也。”俱无留难，而毛亦以是享盛名，然其飞爪之技固未尝一显于人前也。
某岁护镖走关外，以与其地绿林素无交往，恐有疏失，亲自随护。至某地，天昏，无所投宿，道路又不可辨，乃就林密处屯扎以待晓。夜将半，忽有呜镝声起，知为盗至，毛戒备以待，并戒余众勿哗，静俟之。俄而盗至，约三十余人。为首者状甚魁梧，用一铁锤，大如瓜，望而知为勇武绝伦者。见毛倚装微笑，甚怒，叱曰：“尔即护送此镖之人乎？”则笑应曰：“然也。”曰：“既为人护镖，必有一技之长，如有胆者盍来一交，否则留镖于此。”又笑曰：“无绝技足惊人，粗知皮毛，不敢言较量也。若留此镖则无以对投保者，奈何。”言时仍倚装不稍动。盗盛怒，举锤前趋，未及五步，毛一扬手而爪发黑暗之中，盗不及见，爪近见之，避已不及，中于肩，竟为所执。语群盗曰：“速退，容当释尔魁，非然者杀之矣。”众欲保其魁，皆散去。
至天明，乃释魁而语之曰：“子不闻绿林中有飞爪天王其人乎？是即吾师。过此境宜纳资以结交礼也，而子欲以力致，误矣。若非视江湖情面者，子且无生望。”魁闻语，谢过而去，盖亦荣康之羽翼以未知毛，故露面也。
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